{"id":239678,"date":"2021-08-30T10:17:51","date_gmt":"2021-08-30T08:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cinevox.be\/?p=239678"},"modified":"2021-08-30T16:17:35","modified_gmt":"2021-08-30T14:17:35","slug":"lucas-belvaux-un-film-sur-la-memoire-et-la-transmission","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/w-l-c.be\/fr\/lucas-belvaux-un-film-sur-la-memoire-et-la-transmission\/","title":{"rendered":"Lucas Belvaux: \u00ab\u00a0Un film sur la m\u00e9moire et la transmission\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Rencontre au long cours avec le r\u00e9alisateur belge Lucas Belvaux, dont le dernier film, Des hommes<\/em><\/a>, Label Cannes 2020, ouverture du BRIFF l’ann\u00e9e derni\u00e8re, sort enfin en salle en Belgique, apr\u00e8s une (longue) ann\u00e9e d’attente… Il nous parle de ce projet fort et bouleversant, adapt\u00e9 d’un roman de Laurent Mauvignier, qui met en lumi\u00e8re les terribles non-dits qui planent encore autour de la guerre d’Alg\u00e9rie.<\/strong><\/p>\n

Comment avez-vous d\u00e9couvert le livre de Laurent Mauvignier, Des hommes<\/em>, et comment avez-vous r\u00e9agi?<\/h4>\n

Je l\u2019ai d\u00e9couvert \u00e0 sa sortie, apr\u00e8s avoir lu une critique, probablement de J\u00e9r\u00f4me Garcin, qui m\u2019avait donn\u00e9 envie.<\/p>\n

\n

C\u2019\u00e9tait un livre que j\u2019aurais voulu \u00e9crire je crois.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je me le suis compl\u00e8tement accapar\u00e9.<\/p>\n

Dans le livre, l\u2019auteur dit: \u00ab Ce n\u2019\u00e9taient pas des types bien, seulement des hommes \u00bb.<\/em> Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ces hommes?<\/h4>\n

Et bien ce sont des hommes, c\u2019est tout. Moi, je suis d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui a encore fait son service militaire. Je l\u2019ai fait tardivement car j\u2019\u00e9tais sursitaire, j\u2019avais 25 ans. On rencontre des gars qui arrivent de partout, on les connait pas. Ils sont \u00e0 la fois comme nous, et pas comme nous. M\u00eame les mecs bien, ce ne sont pas toujours des mecs bien. Et puis on se rend compte que dans des situations extraordinaires, ou qui sortent de l\u2019ordinaire, des types que l’on ne trouve pas forc\u00e9ment bien sont beaucoup mieux que ce que l\u2019on pensait.<\/p>\n

Dans le film c\u2019est pareil, ce sont des types de 20 ans que l\u2019on va chercher dans leur village. Et dans les ann\u00e9es 50, le monde n\u2019est pas ce qu\u2019il est aujourd\u2019hui. Non seulement il n\u2019y pas pas de portable, mais il n\u2019y a pas de t\u00e9l\u00e9phone du tout. L\u2019agriculture n\u2019est pas encore compl\u00e8tement m\u00e9canis\u00e9e. On laboure encore avec des chevaux, des boeufs. A cette \u00e9poque, les jeunes gens ne quittent pas leur canton, il ne vont pas au cin\u00e9ma. Le monde est quelque chose de tr\u00e8s abstrait, qui se r\u00e9sume aux quinze kilom\u00e8tres qui sont autour de la maison. Et ces jeunes gens tout \u00e0 coup vont partir d\u00e9couvrir la mer, le soleil, une autre culture, d\u2019autres langues. La beaut\u00e9 du monde.<\/p>\n

\n

Quand on vient de la Haute Marne ou du Morvan, quand on d\u00e9couvre la mer, la M\u00e9diterran\u00e9e, le bleu, les maisons blanches, c\u2019est un choc, \u00e0 la fois culturel et esth\u00e9tique. Parall\u00e8lement \u00e0 ce choc, ils vont aussi d\u00e9couvrir les horreurs de la guerre, quelque chose dont ils ne se remettront sans doute pas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0\"\"<\/h4>\n

C’est un film o\u00f9 le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent dialoguent constamment autant \u00e0 propos la guerre que des traces de la guerre.<\/h4>\n

C’est peut-\u00eatre m\u00eame plus sur les blessures de guerre que sur la guerre elle-m\u00eame. Elle ne sera jamais aussi bien racont\u00e9e que par ceux qui l\u2019ont faite, et elle a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e par les cin\u00e9astes de ces ann\u00e9es-l\u00e0. Fuller, Ford. J\u2019essaie de faire un film sur les blessures, sur l\u2019apr\u00e8s, sur ces gars qui sont revenus, et que j\u2019ai connus quand j\u2019\u00e9tais enfant. Des copains de mon p\u00e8re qui avaient fait la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. On entendait dire des choses.<\/p>\n

\n

C\u2019est un film sur la m\u00e9moire, et la transmission. Sur comment on raconte quelque chose, ou pas. Sur comment on est entendu, ou pas. Et les d\u00e9g\u00e2ts que cause le silence.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il y a un truc que j\u2019ai appris apr\u00e8s avoir fait le film, dans le livre de Rapha\u00eblle Branche, c\u2019est l\u2019impact qu\u2019a eu l\u2019amnistie, comment les accords d\u2019Evian, et les gouvernements alg\u00e9rien et fran\u00e7ais ont d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il y aurait une amnistie pour tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 commis, par les combattants des deux bords, que ce soit la torture, les massacres\u2026 Chacun s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 ne pas attaquer les autres. On mettait la poussi\u00e8re sous le tapis pour calmer les esprits, mais \u00e7a a provoqu\u00e9\u00a0le contraire! Tout le monde sait ce qui s\u2019est pass\u00e9, que les Fran\u00e7ais ont tortur\u00e9, napalm\u00e9, viol\u00e9,\u00a0 <\/span>que les Alg\u00e9riens ont ex\u00e9cut\u00e9 des prisonniers, \u00e9gorg\u00e9, massacr\u00e9, et pourtant on ne juge personne, on fait comme s\u2019il n\u2019y avait pas de coupables.<\/p>\n

Mais dans ce cas-l\u00e0, s\u2019il n\u2019y a pas de coupables, il n\u2019y a pas d\u2019innocents non plus. Et ceux qui n\u2019avaient rien fait ont d\u00fb porter le poids des horreurs des autres, ce qui a fait des g\u00e9n\u00e9rations de coupables. Alors qu’il y avait comme partout une majorit\u00e9 d\u2019innocents.<\/p>\n

C\u2019est une guerre qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e, \u00e9cout\u00e9e. Hors tant qu\u2019elle n\u2019est pas dite, elle ne peut pas \u00eatre termin\u00e9e.<\/h4>\n

Absolument. Mais \u00e7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 que de la volont\u00e9 des combattants. Comme dans toutes les guerres. En 1944 c\u2019\u00e9tait comme \u00e7a, les gens qui sont rentr\u00e9s des camps, peu ont racont\u00e9, car c\u2019\u00e9tait indicible, et ils ont eu peur de ne pas \u00eatre cru. L\u00e0, ils ont parl\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t, on trouve dans certains journaux d\u00e8s 1956 des t\u00e9moignages, mais on ne veut pas les entendre, les \u00e9couter. La France est en train de se reconstruire, et personne n\u2019est fier de ce qui s\u2019est pass\u00e9 l\u00e0-bas. Ces hommes ont port\u00e9 ce silence. Certains se sont suicid\u00e9s, m\u00eame 10 ans apr\u00e8s.<\/p>\n

\n

Ce ne sont pas n\u00e9cessairement des traumatismes qui se r\u00e9v\u00e8lent dans l\u2019imm\u00e9diat, ils peuvent se r\u00e9v\u00e9ler 15 ans apr\u00e8s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le gars est juste un peu alcolo, un peu violent\u2026 Dans le livre dont j\u2019ai parl\u00e9, il y a un truc fascinant. On s\u2019aper\u00e7oit que dans les ann\u00e9es qui ont suivi le conflit, on ne demandait jamais aux gars intern\u00e9s en psychiatrie s\u2019ils avaient fait l\u2019Alg\u00e9rie. C\u2019\u00e9tait une esp\u00e8ce de trou noir\u2026 On ne voulait surtout pas les faire parler de \u00e7a. On avait des mecs ultra violents, qui se battaient dans les bars, battaient leurs femmes et leurs enfants. Et les psychiatres ne leur demandaient rien\u2026 C\u2019est compl\u00e8tement extravagant.<\/p>\n

\"Des-Hommes-Lucas-Belvaux\"<\/p>\n

C\u2019est un non-dit dans les familles, mais aussi \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du pays. Les histoires personnelles croisent la grande Histoire.<\/b><\/h4>\n

Oui, quand on fait des films, on nous demande toujours des notes d\u2019intention, comme si on savait tout ce qu’on voulait faire, du coup c\u2019est souvent un peu pr\u00e9tentieux!<\/p>\n

\n

Mais oui, il y avait cette id\u00e9e l\u00e0, de confronter la grande Histoire, celle racont\u00e9e par les gagnants, et l\u2019histoire de ceux qui l\u2019ont faite, et n\u2019en ont vu que des petits bouts.<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est Fabrice \u00e0 Waterloo (ndlr: le h\u00e9ros de <\/em>La Chartreuse de parme de Stendhal).<\/em> Il n\u2019en voit rien, il n\u2019en comprend pas l\u2019enjeu.<\/p>\n

En Alg\u00e9rie, il y a \u00e7a aussi de singulier. Selon la date \u00e0 laquelle les gars partaient, et l\u2019endroit o\u00f9 ils \u00e9taient, ils vivaient l\u2019horreur, ou ils ne voyaient rien. J\u2019en parlais avec Jean-Claude Carri\u00e8re qui a fait la guerre, et l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait, il s\u2019est juste fait chier pendant deux ans, il a vaguement entendu un coup de feu. D\u2019autres, au m\u00eame moment mais ailleurs, ont v\u00e9cu l\u2019\u00e9pouvante absolue.<\/p>\n

Le film raconte aussi ces histoires l\u00e0, ces petites souffrances, ou m\u00eame ces grandes souffrances qu’il faudra porter seul, parce que personne n\u2019est l\u00e0 pour les prendre en charge.<\/p>\n

\n

C\u2019est aussi l\u2019histoire des familles. Des femmes, des soeurs, des m\u00e8res, des fianc\u00e9es, qui voient partir un jeune homme normal, et qui voient revenir un fauve ou un fou.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un mec violent, alcoolique, quelles ne comprennent plus, et qui n\u2019est plus celui qu\u2019elles ont vu partir.<\/p>\n

En plus \u00e0 l\u2019\u00e9poque, ces gar\u00e7ons ne partaient pas faire la guerre, mais \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb leur service militaire. Ce n\u2019\u00e9tait pas un pays entier qui se mobilisait dans un effort commun, mais des classes d\u2019\u00e2ge qui partaient en m\u00eame temps. Il n\u2019y a pas de communaut\u00e9 du combat. Et quand ils reviennent, c\u2019est pareil, ils ne reviennent pas tous en m\u00eame temps.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le film est construit sur des voix off qui se r\u00e9pondent, autour d\u2019allers-retours temporels assez vertigineux qui cr\u00e9ent des dialogues entre les m\u00eames personnages \u00e0 20 ans et \u00e0 60 ans. Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce dispositif?<\/b><\/h4>\n

C\u2019est une des raisons qui m\u2019ont fait aim\u00e9 le livre, et donn\u00e9 envie de faire le film. Il y avait une partie chorale, des r\u00e9cits qui racontaient la fin de la guerre, et les souffrances des hommes. Il fallait trouver une forme pour raconter \u00e7a dans un film, et les voix off, c\u2019est ce qui s\u2019y pr\u00eatait le mieux. La voix off est une figure qui n\u2019est pas tr\u00e8s aim\u00e9e dans le cin\u00e9ma, c\u2019est souvent un proc\u00e9d\u00e9 de feignant. Quand on sait pas trop comment raconter, on met une voix off qui raconte l\u2019histoire \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Mais ici, je trouvais que le film se construisant d\u00e8s le d\u00e9part avec des voix. Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u avec des voix off.<\/p>\n

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J\u2019ai essay\u00e9 d\u2019utiliser toutes les figures possibles de la voix off.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A partir du personnage qu\u2019on voit. Par exemple Catherine Frot lit une lettre, on la voit, ses l\u00e8vres ne bougent pas, mais on entend sa voix. On peut aussi mettre la voix de celui qui \u00e9crit la lettre. On peut aussi prendre des voix IN, et les mettre en OFF. On peut faire parler un personnage qui ne dit rien, et entendre ses pens\u00e9es.<\/p>\n

Ensuite se pose la question de comment monter les voix off. Est-ce que c\u2019est un \u00e9change, \u00e0 travers le temps et l\u2019espace? Ici on a les deux, le dialogue entre la France et l\u2019Alg\u00e9rie, mais aussi le dialogue entre Bernard \u00e0 20 ans et Bernard \u00e0 60 ans.<\/p>\n

\n

J\u2019ai essay\u00e9 de construire ces voix comme de la musique, un oratorio ou un morceau de Steve Reich.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une voix commence toute seule, puis d\u2019autres vont venir s\u2019ajouter\u2026 Dans la s\u00e9quence 102, il y a en plus des images d\u2019archives, et on a une sorte de choeur de voix OFF, avec\u00a0 des sons d\u2019archives, la rumeur du monde. Tout \u00e7a parle, et va s\u2019estomper progressivement, pour revenir \u00e0 la voix off du d\u00e9but, celle de Rabut, qui finit de raconter son histoire. En fabriquant le film, ces voix-l\u00e0, ce qu\u2019elles racontaient me faisait pleurer. J\u2019\u00e9tais soudain spectateur de mon propre film. Et ce qui me faisait pleurer, ce n\u2019\u00e9tait pas mon travail \u00e9videmment, mais le travail des acteurs alli\u00e9 au travail de m\u00e9moire de Mauvignier et \u00e0 la force des images d\u2019archive.<\/p>\n

Le film interroge la masculinit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque, comment on se construit en tant qu\u2019homme.<\/b><\/h4>\n

Il y a un aspect que l\u2019on a un peu oubli\u00e9, heureusement, c\u2019est que depuis les Grecs, chaque g\u00e9n\u00e9ration d’hommes avait ses guerres. C\u2019est eux que l\u2019on retrouvait au combat – bien s\u00fbr, cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 les femmes d\u2019en souffrir d\u2019une autre fa\u00e7on. Il \u00e9tait dans le karma, le destin des hommes de faire la guerre \u00e0 un moment ou un autre, tuer ou \u00eatre tu\u00e9, partir avec le risque de ne pas revenir.<\/p>\n

Ca a surement tr\u00e8s longtemps \u00e9t\u00e9 inscrit dans l\u2019imaginaire collectif, qu\u2019\u00e0 un moment il faudrait y aller. Et \u00e7a, \u00e7a construit un masculin tragique je dirais. On n\u2019en parle pas beaucoup, \u00e7a vient surement de la pudeur des hommes, ou du fait qu\u2019ils n\u2019en parlent pas.<\/p>\n

\n

On parle beaucoup de la domination masculine, et \u00e0 raison, mais on ne parle pas tellement de cette trag\u00e9die du masculin que repr\u00e9sente la guerre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quand on lit Hom\u00e8re, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Il le d\u00e9crit d\u2019ailleurs, dans L\u2019Illiade<\/em>, il parle de cette m\u00e9lancolie de ces hommes qui acceptent leur destin tragique, la barbarie qui leur est impos\u00e9e, et qu\u2019ils vont imposer aux autres. Il y a de \u00e7a, dans la condition masculine d\u00e9crite par le livre de Mauvignier.<\/p>\n

Il nous en reste peut-\u00eatre quelque chose, m\u00eame si nos g\u00e9n\u00e9rations ne sont pas \u00e9lev\u00e9es pour la guerre\u2026<\/p>\n

\"des_hommes\u00a9Photogrphe_David_Koskas<\/p>\n

Comment d\u00e9finiriez-vous le film, c\u2019est un film historique, un film politique, un film de guerre?<\/h4>\n

Je l\u2019ai abord\u00e9 comme plusieurs films.<\/p>\n

\n

Pendant le tournage, on a eu l\u2019impression de faire deux films. Un film de guerre, tourn\u00e9 au Maroc. Et puis un film sur la m\u00e9moire, tourn\u00e9 dans le Morvan.<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est un film sans genre en fait. Ce n\u2019est pas un film de guerre\u2026 J\u2019ai beaucoup de mal \u00e0 d\u00e9finir les films, \u00e0 les pitcher. On passe 2, 3 ans de nos vies \u00e0 essayer de rendre compte de la complexit\u00e9 du monde dans un film, et je trouve \u00e7a dommage de le r\u00e9duire \u00e0 un film ou \u00e0 un pitch.\u00a0 <\/span>Peut-\u00eatre qu\u2019il faut inventer le genre. S\u2019il faut le d\u00e9finir, je voudrais que ce soit un film r\u00e9parateur.<\/p>\n

Pouvez-vous nous dire quelques mots sur le casting?<\/h4>\n

Pour les \u00ab\u00a0vieux\u00a0\u00bb dirons-nous, \u00e7a ne les vexera pas, ce sont des id\u00e9es qui me sont venues d\u00e8s la lecture du livre, en tous cas pour Depardieu et Catherine Frot. Je n\u2019imaginais pas le personnage de Feu-de-Bois autrement que sous les traits de Depardieu. Idem pour Solange et Catherine Frot.<\/p>\n

Pour Yoann Zimmer, j\u2019ai fait un casting, et m\u00eame si je ne voulais pas forc\u00e9ment quelqu\u2019un qui ressemble \u00e0 G\u00e9rard Depardieu, c\u2019\u00e9tait quand m\u00eame deux com\u00e9diens qui allaient jouer le m\u00eame personnage.<\/p>\n

C\u2019est tomb\u00e9 par hasard sur un acteur namurois, qui avait cet esp\u00e8ce de, comment dire, de maladresse de ce que pouvait \u00eatre un jeune homme des ann\u00e9es 50, avec en m\u00eame temps l\u2019arrogance, la force, et sans doute la beaut\u00e9, mais aussi une fa\u00e7on de bouger particuli\u00e8re.<\/p>\n

En fait \u00e0 partir du moment o\u00f9 j\u2019ai fait des essais avec Yoann, tous ceux qui passaient derri\u00e8re avaient perdu d\u2019avance.<\/p>\n

A la base de l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur du r\u00e9cit, il y a le geste raciste de Feu-de-Bois. Comment cela s\u2019inscrit-il dans votre filmographie? Ce n\u2019est pas anodin que cela vienne apr\u00e8s Chez nous<\/em>, qui parle de l\u2019emprise du Rassemblement National. <\/b><\/h4>\n

Non, ce n\u2019est pas un hasard, c\u2019est une \u00e9vidence. Le Front National a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par des nostalgiques de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise.<\/p>\n

\n

Ce n\u2019est pas une fatalit\u00e9 d\u2019\u00eatre raciste quand on a fait la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Mais \u00e7a a clairement servi de carburant \u00e0 la machine raciste.<\/p>\n<\/blockquote>\n

On voit \u00e7a dans tous les pays o\u00f9 il y a eu des guerres coloniales.<\/p>\n

C\u2019est un film qui parle un peu du racisme, mais pas que. Comme le livre de Mauvignier. On a beaucoup parl\u00e9 de \u00e7a avec les acteurs maghr\u00e9bins du film. Hier \u00e0 Angoul\u00eame, j\u2019en parlais avec la com\u00e9dienne Rachida Brakni, du racisme quotidien et institutionnel depuis le 11 septembre et la guerre de civilisation selon Bush. Un racisme cr\u00e9tin, idiot et terrifiant. On a fait un retour en arri\u00e8re de 20, 30, 40 ans! Il faut continuer \u00e0 se battre contre \u00e7a. Il n\u2019y a pas d\u2019essence du mal chez l\u2019autre. J\u2019ai bien peur qu\u2019on n\u2019en finisse jamais avec le racisme, il faut continuer \u00e0 en parler.<\/p>\n

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Des hommes<\/em>: dire l’indicible<\/a><\/p>\n

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